قال الدكتور هشام عبدالغني حميد استاذ الادب العربي ان الخط العربي اكتسب اهمية من قداسة القران الكريم مضيفاَ ان  الخط وسيلة لنقل العلوم والمعارف العربية إلى العالم الآخر .

واوضح الدكتور هشام في محاضرة نظمها اليوم منتدى السعيد الثقافي بعنوان" تطور الخط العربي "  ان الخط حفظ مقومات الهوية العربية والإسلامية، حتى صار في ذاته فنًّا عالميًّا له مكانته السامقة في جميع الثقافات.

وبين هشام ان انواع الخط المستخدم حالياً في نسخ المصحف ستة انواع هي الكوفي ـ والثلث ـ والنسخ ـ والرقعة ـ والديواني ويضاف إليها نوعان آخران هما: الديواني الجلي وهو نفس الخط الديواني مضافاً إليه الشكل. وخط الإجازة وهو مزيج من خطي الثلث والنسخ، وسمي كذلك لأن الأساتذة الخطاطين كانوا يكتبون به " الإجازة" أي الشهادة لتلاميذهم حتى يكون لهم حق ممارسة الكتابة.

واضاف انه جرى إتقان الخط العربي لأول مرة في الكوفة بالعراق حوالي العام الثلاثين للهجرة وأصبح يعرف بالخط الكوفي، وبقي القرآن الكريم يكتب بالخط الكوفي لمدة تزيد عن ثلاثة قرونموضحا لكن نظراً لصعوبة قراءة هذه الخط رغم جمال تشكيله وتكوينه فقد استبدل بالخطالنسخ الأسهل قراءة، وقد ابتكره "ابن مقلة" 266 - 340 للهجرة" وهو أول من وضع قاعدة لكتابة الخط العربي, ثم تعلمه ابن  البواب" الذي كان له تأثير كبير على من جاء بعده من الخطاطين.

وشار الى ان الخطاط الذي طور الخط العربي تطويراً كبيراً هو "ياقوت المستعصمي"، وقد اتبع "المستعصمي" تقليد "ابن البواب" في الكتابة ووضع اللمسات النهائية على الخطوط الستة المعروفة عندئذ.

وبين ان الخط العربي كان  يزداد جمالاً مع تطوير الخط الكوفي في القرنين الأولين من الإسلام ، وفي البداية لم تكن له نقاط أو بعض السمات المميزة، مما أدى إلى تعذر الفهم، لأن بعض الحروف كان لها الشكل نفسه  وهذا تغير لاحقاً مع استخدام النظام الذي اخترعه أبو أسود الدؤلي. ولقد استخدم أبو أسود عدة علامات .مضيفاً أن الخط العربي مشتق من الخط الفينيقي الذي تولد منه الخط الآرامي والخط المسند، ولكنهم يختلفون معهم في أن الخط الآرامي قد تولد منه فرعان الأول الخط السرياني و الثاني الخط النبطي.